|
التثبت أولاً ثم الانطلاق
لما وصل
عقبة بن نافع
إلى البحر المتوسط ثم انطلق حتى وصل إلى
المحيط الأطلسي دخل في البحر وقال قولته العظيمة
: «
والله
لو أني أعلم أن وراءك قوماً لا يؤمنون بالله لخضتك إليهم
» .
لكن
عقبة حينما وصل إلى المحيط الأطلسي ما كان هناك أحد يحمي ظهره ، ولما أراد
العودة
إلى القيروان وأراد التراجع ، هاجمه البربر وثاروا عليه وقتلوه في الطريق ،
فقال
موسى بن نصير
لما سمع القصة
:
رحمه
الله ، كيف ينطلق ولم يحمِ ظهره
؟ أما كان معه
رجل رشيد
؟
إذاً لا بد من الانطلاق من قاعدة قوية ؛ و تدخل هذه الاستراتيجية
في أغلب أمورنا ؛ فهاهم حفاظ كتاب الله - عز وجل - ينصحون أن تكون البداية
بالسهل ،
ثم الصعود مع التثبت والمراجعة ، بل أول ما نزل القرآن لم ينزل جملة واحدة
؛ بل
بالتدرج . قال الله - تعالى
- : [
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ القُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ
لِنُثَبِّتَ بِهِ
فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً
](
الفرقان : 32
).
وقد ذكر
العلماء من حكمة نزول القرآن منجماً
:
تثبيت فؤاد النبي صلى الله
عليه وسلم
، وأيضاً
:
تيسير حفظه وفهمه
.
يقول الدكتور
مناع القطان
-
رحمه الله
- : «
فما كان للأمة الأمية أن تحفظ القرآن كله بيسر لو نزل جملة واحدة
، وأن تفهم معانيه وتتدبر آياته ؛ فكان نزوله مفرقاً خير عون لها على حفظه
في
صدورها وفهم آياته[1]
.
إن من الضروري
عدم الاندفاع
بقوة لغالب الأعمال
لكي لا يضيع جهد الإنسان
.
يقول صاحب كتاب الهمة
العالية
: «
فتجد من الناس من يقبل على عمل من الأعمال باندفاع
زائد ، ونشاط خارج عن طوره
،
فيكلف نفسه من المهام
ما ينوء بحمله وما لا تطيقه نفسه ،
وما هي إلا مدة وتني
همته وتنثني عزمته
»[2] .
الكثير يتمنى الوصول إلى ما يريد بأسرع ما
يمكن ، وهنا موقع الزلل والخطر ؛ فإن الهمة حين لا تكون متدرجة تنعكس على
صاحبها
.
إن
الصبر
من مقومات التثبيت وأركانه ؛ فمن ضيع
الصبر ضاع ما أراده
.
يقول
الشافعي
-
رحمه الله
- :
اصبر على الجفا من معلم
فإن رسوب العلم في
نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة
تجرع ذل
الجهل طول حياته
[3]
إن هذه القاعدة العظيمة
لتدخل
في أغلب أمورنا في الحياة ؛ فلا فتوى بلا علم ، ولا قول دون تجربة ، ولا
نجاح دون
صبر ؛ وكل هذه وغيره لا يكون إلا من خلال الضبط والحفظ في الصدور
.
أخوكم عادل السلطان
خرجت بحمدالله في مجلة
البيان العدد (155) رجب 1421 هـ صفحة 141
---------------------------------
بعض المراجع
:
(1)
مباحث في علوم القرآن ، لمناع القطاع ، ص 110
.
(2)
الهمة العالية ،
لمحمد الحمد ، ص81
.
(3)
من عيون الشعر ، الشافعي ، ص24
|
